Lola glaudini γνωριμίες

ΕΡΩΤΙΚΕΣ ΓΝΩΡΙΜΙΕΣ

Το δίλημμα αυτό δεν έχει τέλος.Δεν είμαι βέβαιη ότι πρέπει αναγκαστικά να τις περιγράψουμε ως 'κυρίαρχες' ή ως αυτό που θεωρείται κυρίαρχο. Είναι ένα παράδειγμα που απευθύνεται στο αυτονόητο ερώτημά σας για το πώς μπορούμε να παράγουμε αναλύσεις για το φύλο και τη μετανάστευση που δεν ανακτώνται από το αρχή και το κεφάλαιο αλλά, αντίθετα, μπορούν να διευκολύνουν την κοινωνική μεταμόρφωση. Αυτές οι εντυπωσιακές φιγούρες ενσαρκώνουν τις προκλήσεις στους μεταναστευτικούς ελέγχους. Οι οργανώσεις των μεταναστών LGBTQ και οι υποστηρικτές τους έρχονται αδιάκοπα αντιμέτωποι με διλήμματα αυτού του είδους. Η παράνομη διακίνηση τοποθετείται, κατά κάποιο τρόπο, πέραν της πολιτικής.


Τετάρτη 25 Σεπτεμβρίου 2013


Ούτε να ελαχιστοποιήσω τις σημαντικές εντάσεις που συχνά υπάρχουν ανάμεσα στα έργα που ορίζονται ως φεμινιστικά και τρανσεξουαλικά προγράμματα παρόλο που πρέπει να σημειώσουμε ότι υπάρχουν παραδείγματα τρανς και ακτιβιστών του φεμινισμού που συνεργάζονται πολύ αποτελεσματικά. Από την άλλη πλευρά, τι σημαίνει ότι το αρχή αξιολογεί τους συναισθηματικούς δεσμούς; Αυτό είναι αρκετά προβληματικό. Πού βρίσκεται λοιπόν η αξία της 'ρύθμισης', την οποία επικαλούμαι πάντα, όταν πρόκειται για οικιακή εργασία σε ιδιωτικά νοικοκυριά; Πηγή: Με αυτό το σεξιστικό, ρατσιστικό, αντι-φτωχό πρότυπο, πολλά ζευγάρια του ιδίου φύλου δεν μπορούν να έχουν πρόσβαση στη μετανάστευση. Επειδή το 'θύμα παράνομης διακίνησης' δεν είναι μια απολιτική φιγούρα. Κάτι που περιλαμβάνει τη δημιουργία και τη στράτευση με την αρχή και κατασκευάζεται μέσα από τη δράση. Έτσι ώστε αυτοί που απλώς δεν πληρώθηκαν ένα ημερομίσθιο, για παράδειγμα, να μη διαμαρτύρονται πολύ, αφού τουλάχιστον δεν κακοποιήθηκαν. Αναρωτιέμαι, όταν το σκέφτομαι, πόσο μπορεί να βοηθήσει αν στραφούμε στη φιλολογία για την υπηκοότητα. Μολονότι υπάρχουν εντάσεις, υπάρχουν επίσης σημαντικές στιγμές συμμαχίας στους αγώνες των φεμινιστριών, των αντιρατσιστών και των τρανς, στο πεδίο της μετανάστευσης. Οι μη κυβερνητικές οργανώσεις ξοδεύουν πολύ χρόνο να διαχωρίζουν τους ανθρώπους που μπορεί να τύχουν ακρόασης από τους άλλους, και επιπλέον να τοποθετούνται σε ένα πλαίσιο όπου μόνο οι πιο 'θυματοποιημένοι' και οι πιο σιωπηλοί 'αξίζουν' μια υπόσταση.




Όλα αυτά με οδηγούν σε τρία σημεία. Καλεί σε αυτό που η Άντζελα Ντέηβις περιγράφει ως 'απρόσμενες συμμαχίες' για θέματα που περιλαμβάνουν πολιτικές που ποινικοποιούν και καθιστούν τις γυναίκες θύματα της παράνομης διακίνησης πιο ευάλωτες και την κακοποίηση των σεξουαλικών εργαζομένων ατιμώρητη. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, για παράδειγμα, μας είπαν ότι τα τρία τέταρτα των λεγόμενων παράνομων μεταναστών είναι θύματα παράνομης διακίνησης και ότι δεν υπήρξε ούτε μια καταδίκη παράνομης διακίνησης για εξαναγκασμό σε εργασία. Τρίτον, ρώτησες για 'τις παγίδες στις κυρίαρχες αναλύσεις για το φύλο και τη μετανάστευση'. Αναφέρεσαι στο εμφανές χάσμα, αναμεταξύ στην ανησυχητική ρητορική για το πόσες γυναίκες υποτίθεται ότι διακινούνται παράνομα και, από την άλλη άποψη, τον μικρό αριθμό αυτών που τυγχάνουν βοήθειας απ' το κράτος. Υπάρχει τρόπος να αμφισβητηθεί η χρήση της λογικής για την 'οικογένεια' ως μηχανισμού που διοικεί και πειθαρχεί τους μετανάστες -και νομιμοποιεί τον εκτοπισμό τους όταν δεν 'είναι στο ύψος'; Μπορούμε ταυτόχρονα να αμφισβητούμε τις εθνικιστικές πολιτικές που γεννούν τη μετανάστευση, αλλά να καθιστούμε παράνομους τους μετανάστες που, ως αποτέλεσμα αυτών, μετακινούνται; Είναι μια προσέγγιση που έχει επεκτείνει διαδικασίες στρατικοποίησης, εγκλεισμού κι αυτού που ο Timothy Dunn περιγράφει ως 'διαμάχη χαμηλής έντασης' που διεξάγεται ενάντια στις μειονοτικές κοινότητες. Σήμερα υπάρχουν πολλά κοινωνικά κινήματα παγκοσμίως που αντιμετωπίζουν τα ζητήματα του φύλου και της μετανάστευσης, κυρίως οι οικιακές εργαζόμενες και τα κινήματα των σεξουαλικών εργαζομένων. Για παράδειγμα, η Alice Miller περιγράφει τα ακρίβεια διλήμματα σε ό,τι αφορά την εξασφάλιση ασύλου σε ανθρώπους που διώχτηκαν εξαιτίας του σεξουαλικού προσανατολισμού τους ή της έμφυλης ταυτότητάς τους. Δεύτερον, δεν αποτελεί, φυσικά, έμφυλη προσέγγιση.



Blog Archive


Γιατί πρέπει τα ζευγάρια του ιδίου φύλου να αποκλείονται και τα αμφισεξουαλικά ζευγάρια να περιλαμβάνονται με ανέβασμα στο δρόμο που οδηγεί στη νόμιμη μετανάστευση; Η εκστρατεία επιδιώκει να επανορθώσει αυτή την κραυγαλέα εύνοια της πρότυπης ετεροφυλίας. Αναρωτιέμαι κατά πόσο αυτό το παιχνίδι κατάφερε να αλλάξει τις κυρίαρχες αντιλήψεις για τους μετανάστες. Λένε ότι μια πολιτική για την οικογένεια με λιγότερες διακρίσεις θα επιτρέψει στις Ηνωμένες Πολιτείες να προσελκύσουν τους καλύτερους και εξυπνότερους εργαζόμενους, που θα ενισχύσουν την ανταγωνιστικότητα. Ποιες είναι οι αναλογίες των προσφύγων στους οικονομικούς μετανάστες; Των νόμιμων σε σχέση με τους παράνομους; Των σκληρά εργαζόμενων σε σχέση με τους τρακαδόρους; Αυτό αντανακλά με πολλούς τρόπους την κυβερνητική στρατηγική 'να κάνει τη μετανάστευση καλή για τη Βρετανία', με έμφαση στα οφέλη που φέρνουν οι μετανάστες. Η ερώτηση για την κρατική ρύθμιση είναι, επίσης, πολύ οξυδερκής. Με έκανε να σκεφτώ για την οργάνωση των οικιακών εργαζομένων και τον κεντρικό ρόλο που οι μετανάστες LGBTQ παίζουν σ' αυτήν, αλλά απ' όσο έχω.





Built With - JavaScript Libraries : Beta


Μολονότι φαινομενικά είναι πέρα της πολιτικής, το θύμα της παράνομης διακίνησης ζητά η πολιτική που έχει να κάνει με το φύλο, τη σεξουαλικότητα, τη έθνος, την εθνικότητα, την εργασία κλπ να είναι διαφανής. Να σκεφτούμε την υπηκοότητα σαν κάτι που διαμορφώνεται από τα κάτω και όχι απλώς σαν ένα νομικό καθεστώς που εκχωρείται από τα πάνω. Από μια άποψη, είναι αναπόφευκτο να υπάρχει αποσύνδεση ανάμεσα έρευνας και πολιτικής, γιατί ενώ ζητείται μια 'πολιτική βασισμένη σε στοιχεία', η σωστή έρευνα που αμφισβητεί αντί να συλλέγει απλώς στοιχεία κάνει τη διαμόρφωση πολιτικής πιο δύσκολη. Σε τελική ανάλυση, επειδή οι γυναίκες έχουν κατηγοριοποιηθεί από το κράτος ως 'σύζυγοι' δεν σημαίνει ότι δεν εργάζονται έξω απ' το σπίτι, για παράδειγμα. Αναφέρεσαι στο εμφανές χάσμα, αναμεταξύ στην ανησυχητική ρητορική για το πόσες γυναίκες υποτίθεται ότι διακινούνται παράνομα και, από την άλλη άποψη, τον μικρό αριθμό αυτών που τυγχάνουν βοήθειας απ' το κράτος. Για τι είδους ανάλυση πρόκειται, πώς διεξήχθη η έρευνα, ποιων οι φωνές περιλαμβάνονται και ποιων όχι, είναι το έργο αντανακλαστικό και με ποιο τρόπο οι απαιτήσεις συγκεκριμένων επιστημονικών κλάδων διαμορφώνουν τι μπορεί και τι δεν μπορεί να λεχθεί; Πρέπει επίσης να εξετάσουμε κριτικά τους συνδέσμους ανάμεσα, από τη μια άποψη, των πανεπιστημίων, των μη κυβερνητικών οργανώσεων, των δεξαμενών σκέψης και άλλων τόπων που παράγουν αυτή την έρευνα και, από την άλλη πλευρά, του κράτους, του κεφαλαίου και των δομών της παγκόσμιας διακυβέρνησης. Και, από την άλλη πλευρά, των κυρίαρχων κινημάτων LGBTQ, που έχουν επικεντρωθεί στην πρότυπη οικογένεια ως τόπο σοβαρής καταπίεσης.





Τετάρτη 25 Σεπτεμβρίου 2013


Οι παρατηρήσεις της Eithne για τους κινδύνους επανεγγραφής του πρότυπου της ετεροφυλίας είναι πολύ σωστές. Πρώτον, κινδυνεύει να έχει ως ένδειξη εκκίνησης την κρατική ένταξη της μετανάστευσης. Στην πράξη, όμως, εκείνοι που αναγνωρίζονται ως πραγματικά θύματα της παράνομης διακίνησης είναι λίγοι. Ποιες είναι οι διασυνδέσεις, αν υπάρχουν, ανάμεσα στην κρατική κωδικοποίηση του 'αθώου θύματος' της παράνομης διακίνησης και την κακοποιημένη μετανάστρια σύζυγο; Σε όλες τις περιπτώσεις, οι νομικές και διοικητικές αλλαγές υπόσχονται να τις βοηθήσουν, αλλά στην πράξη είναι απρόσιτες. Η εκστρατεία αυτή ανταποκρίνεται σε μια πολύ εμφανή αδίκημα, ότι η μεταναστευτική νομοθεσία των ΗΠΑ δέχεται περίπου διακόσιες πενήντα χιλιάδες ανθρώπους το χρόνο, στη αφετηρία ότι είναι οι ετερόφυλοι σύζυγοι πολιτών ή μόνιμων κατοίκων των Ηνωμένων Πολιτειών.





Domain Availability


Με ενδιέφερε πολύ αυτό που είπες για το αρχή, ότι επιβάλλει και ξανακατασκευάζει μια πρότυπη σεξουαλική τάξη μέσα από τους μεταναστευτικούς ελέγχους. Ή ως ένδειξη αναφοράς για την αποτίμηση της υγειονομικής φροντίδας. Για παράδειγμα, προσφέρεται για ανίχνευση αυτό που ο Joe Nevins αποκαλεί "η αναδρομή του 'παράνομου μετανάστη'''. Οι τρόποι που αυτές οι ομάδες ενσωματώνονται στην αγορά εργασίας συμβάλλουν στην παραγωγή βαθιών ανταγωνισμών που έχουν να κάνουν με τη φυλή και θεωρούνται ως 'φυσικά' αποτελέσματα ανθρώπων που προέρχονται από 'ομοιογενείς' κοινωνίες.













Διαβάστε...


237 238 239 240 241


Σχόλια:

Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται © 2018

Developed by Μιχαήλ Makris